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- 第 505 篇原创著作 -

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前几天跟一个书友聊天，他说买了好多书，可一年下来才读完两本，也曾演义，就问我如何能力多读小数书，因为他闲居有空就忍不住干其他事情去了，便是不如何念书。我说，既然你不念书，为什么还买那么多书？他说看到好书就想买，归正以后会读到的。接着他就问我如何能力读完一册书。我径直告诉他：「那就先看完第一册，看完第一册了，再看第二本，看完第二本了再看第三本，没看完第一册之前，什么皆不要想。」过了十几天，他又来问我，如何能力读完一册书，有莫得什么好提议。我给他的提议是：「把一册书读完，莫得其他提议。」然后，我就你不想答理他了，有点浪掷时分。其实我说的话挺好懂的，便是把一册书重新到尾读完。还不懂的话，就从第一页读起，读罢了再读第二页，第二页读罢了再读第三页……真有那么难剖释吗？

而跟我统一时分聊天的一个一又友，他确凿读过不少书，非论我说什么，他皆能连忙剖释。这让我想起了之前写的一篇著作：《从不看书的东说念主和频繁看书的东说念主，有什么分袂？》，难说念两者的差距这样大吗？

于是我就追忆起跟大部分东说念主的往返情况，包括亲戚、家东说念主和一又友，发现频繁念书的东说念主和基本不念书的东说念主，他们的差距发扬出来的差距也曾挺大的。这种差距不仅体当前阅读剖释能力上，还有宗旨、言谈和想维样式的不同。一、眼界和时势的差距。一般念书多的东说念主，眼界皆比较广袤，想考问题时也能看得更远、想得更深。通过念书，他不错了解到不同的不雅点和想想，往返到多样千般的东说念主生经验。

而不念书的东说念主，时常被局限在我方的小圈子里。他的信息起首主若是短视频和一又友圈，看到的皆是碎屑化的信息，很难造成系统的认识。就像井底之蛙，以为我方看到的便是全部的太空。

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我身边就有这样的东说念主，他的想维容易停留在我方的小圈子里，闲居以为我方作念好本员职责就够了，莫得必要念书，每次聊天皆是小圈子里谁家的狗很可儿，谁家的孩子刚摔了一跤，破相了之类的话题。二、想维深度的差距。念书多的东说念主，想考问题会愈加深远和感性。因为他们往返过繁多智者的想维样式，遭遇问题时简略从多个角度去分析和想考。拿曾国藩来说，他每天皆要念书几个小时，况且有精通的念书条记。恰是这种继续的阅读和想考，让他在处理军政大事时简略把执全局、深谋远虑。黄庭坚说的「念书欲精不欲博，用心欲专不欲杂」，这种深远想考的能力，让他成为晚清第别称臣。

比拟之下，不念书的东说念主时常停留在名义认识。他们可能以为刷短视频，望望公众号著作就够了，可这种碎屑化的信息很难造成系统的想维，更难培养深度想考的能力。

比如读过《菜根谭》的东说念主，就昭着「家东说念主有过不宜暴扬，不宜轻弃」的兴味。方丈东说念主有过失时，不会在别东说念主眼前指出来，或者弃之不顾。这是念书之后想考和应用的例子。三、抒发和剖释能力的差距。念书多的东说念主比较善于抒发。我说的不是那种外向，看上去像话痨一样的抒发，而是明晰地抒发出我方的目的，让别东说念主容易剖释。因为念书丰富了他的内心寰宇，简略跟不同眉目的东说念主张开有深度的对话。还有更紧要的剖释能力。这种能力除了阅读剖释除外，还有东说念主与东说念主之间商量时剖释对方说的话。有的东说念主你跟他聊这个话题，他说的却是另外一个话题，这不是说他故意振荡话题，而是不睬解你的预见。

有些从不念书的东说念主，在抒发我方目的时，频繁遭遇想说却说不出来的懊恼。明明心里有目的，却因为词汇量不及、抒发能力欠缺，无法准确传达我方的不雅点，终末急了，就说「归正便是那样，你不懂就算……」

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四、心态和情怀照看的差距。一般爱念书的东说念主，芜俚皆懂得截止情怀，在面临窘境时也能保持和顺的心态。你看王阳明往时被贬到龙场，他并莫得消千里，而是诈欺这段时分无数阅读、想考，最终悟出了「心即理」等，创立了心学。即使在临终前，弟子周敬问他还有什么遗言，他只说了八个字：「此心光明，亦复何言。」这种轩敞的心态，很猛经由上来自于他的念书辘集和不断地想考，最终悟说念。而不念书的东说念主，时常穷乏这种心态，容易被情怀傍边。每当遭遇艰巨时，他可能会衔恨荣幸不公，而不是静下心来想考处分之说念。如果让他住在一个莫得网罗的地点一个月，他就有可能疯掉。其他的我就不逐个胪列了，频繁念书和不念书的东说念主，差距确定不啻这几点的。是以，我也曾提议你莫得什么相称紧要的事，一定要无数念书。你不错博览群书，一年读一百本，也不错用相似的时分把几本好书读上几遍，几十遍——这些，皆是无数念书。

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